عفرسا ، فأولد عفرس شهران العريضة وناهبا ونهشا وكودا وربيعة أبا أكلب ( بطون كلها ) . وأولد الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان ربيعة بن الخيار والحارث الأعلى ، فأولد الحارث الأعلى مالكا ، فأولد مالك الصعب ذا القرنين السيّار بقول همدان . والأزد وأنمار بن أراشة ( وآل عريب ومن نحا نحوهم يقولون : هو الهيمسع بن عمرو ابن عريب بن زيد بن كهلان « 1 » ) . ولم يكن الملوك القدماء من كهلان إلا من ولد مالك وعريب ابني زيد بن كهلان . وأولد ربيعة بن الخيار أوسلة بن ربيعة ، فأولد أوسلة زيدا ( ويسمى نيلا « 2 » ) ، فأولد زيد بن أوسلة مالكا وسبيع وتباع « 3 » الأكبر ، ( ويقال سبيع وسبع من قحطان . بطون دخلت في حاشد بن جشم ) . / فأولد مالك بن زيد بن أوسلة الهان ( غير مهموز « 4 » ) وأوسلة ( وهو همدان « 5 » . وقال بعض النساب لا اسم له غير همدان ولكنه أولد أوسلة ، فأولد أوسلة نوفا ، وليس بمعروف ) . فأولد الهان بن مالك بكيلا

--> ( 1 ) وقد مضى القول الآخر في الصفحة الأولى من متن الكتاب ، مع الإشارة إلى الاختلاف في نسب الصعب ذي القرنين على القولين . ونقل نشوان الحميري ( في مادتي « صعب » و « قرن » من شمس العلوم ) قولا ثالثا زعموا أنه لأمير المؤمنين علي وحبر الأمة عبد اللّه بن عباس رضي الله عنهما أن ذا القرنين السيار هو الصعب بن عبد الله بن مالك بن سدد بن حمير الأصغر . وقد ذكرنا في هامش الصفحة الأولى من متن الكتاب بعض أسباب هذا الاختلاف في أنساب عدد من رجال السلف في الجاهلية . ( 2 ) كذا في ( م ) . وفي ( ص ) : « بيلا » ولم أتبين صحته ( 3 ) في الأصول : « وتبيعا وساع الأكبر . ويقال منيع ومتبع . . . » ( 4 ) والشاهد على أنه غير مهموز قول أسعد تبع - فيما نقله المؤلف في الإكليل ( 8 : 73 كرملي ) - : ثم وجهت ذا رعين بجيش * من قرى دامغ فأرض الهان وذهب الإمام أبو بكر بن دريد إلى أن « الهان » مهموز ، قال في الاشتقاق ( ص 258 ) وكأنه جمع « لهن » من قولهم : « لهنوا ضيفكم » اي أطعموه ما يتعلل به قبل إناء القرى . واسم ما يأكله الضيف لهنة بضم فسكون . ( 5 ) قال أبو بكر بن دريد في كتاب الاشتقاق ( ص 250 ) : همدان فعلان من قولهم همدت النار - إذا سكن اشتعالها - همودا ، والهمدة الموت زعموا .